Сложность пояснения неизображенного Пророка Мухаммада, у которого под предводительством вахйа (божье откровение) образовалась личность, образ жизни и манеры поведения, способствовала образованию в Исламе различных видов и стилей в искусстве и культуре. Несмотря на различие признаков, они имели общую цель - различными способами обновлять общее чувство мусульман, любовь к Пророку. "Пояснение человеческих качеств Пророка, образ жизни и личную жизнь" собрали воедино под заголовком шамаил, работы о "физических и характерных качествах" имеют место в xилйа. Разукрашенные красивыми вида тaзхиба (золочение) и неимеющие аналогов образцы каллиграфии являются символом проявления любви и уважения к Пророку. Данные образцы временами находились в карманах любителей, временами украшали стены. Предания текствов хилйа от различных асхабов дошли до наших дней. Самым художественным среди этих текстов признано предание от сына Хадиджы от первого брака Хинд б. Абу Хале и предания от Али б. Абу Талиб. Также предания, дошедшие посредством Хинд б. Абу Хале и Али являются наиболее часто употребляемыми.