Борьба за власть в обществе периода джахилийа и сегодня

Editor

Стремление к власти и полноправию, руководству над людьми или же мысль властвовать всегда были важными элементами, руководствовавшие людьми или организациями  в деле раздоров социального уровня в любом обществе или на политической арене. С целью захвата власти между различными лицами, группами людей и сообществами происходила ожесточенная борьба, зачастую доходившая до смерти. Всемогущий Аллах как в любом другом вопросе, так и в вопросе власти имел цель устроить революцию, основанную на принципах тавхида и равноправия, посредством Своего Посланника на фундаметне данных принципов построить общественную систему и таким образом уничтожить господство зла,  притяснений, мятежей и  хаоса.  

Понятие власти, преобладающее в современном обществе имеются некоторые паралели с понятием, господствующем в  обществе периода джахилийа. С социально-политической точки зрения в арабском обществе периода джахилийа господствовали те, кто имел силу и деньги. Другими словами, это были богатые слои общества, влиятельные люди племени и  угождающие им религиозные деятели. Данные три группы членов общества обладали безграничной властью, они могли запросто поменять существующие правила и законы, принять новые или устранить старые. Все законы и правила общества отвечали только их требованиям и выгоде. Поэтому эксплуатация и издевательства слабых над сильными приняли традиционный характер. Более сильные племена нападали на слабые, забирали имущество,  уводили в плен женщин и детей. Рабство воспринималось как неотъемлимый элемент общества. К слугам и рабам относились как к животным,  занимались их куплей продажей и не задумываясь могли лишить их жизни. Бепредел царил в ущемлении прав сирот. Став опекунами девочек сирот они присваивали себе ее имущество и чтобы это имущество навсегда осталось при них, не разрешали девочкам заводить свои семьи. Общество делилось на две части, на членов общества и нечленов. Рабы, бедняка, немощные и не арабы  не обладали никакими правами, они не права участвовать в принятии или обсуждении планов на будущее общества или племени. Основными доминирующими элементами общества являлись несправедливость и притяснения. Появление девочки в семье являлось средством стыда для отца, зачастую новорожденных девочек живьем закапывали в могилу. Другими словами, в обществе царили беззаконие и хаос. В принципе арабы мушрики признавали метафизический  и космологический авторитет Аллаха, но были против Его Единства в  жизни общества. Несмотря на то что, некоторых социальных правилах и принципах делали сноски на Аллаха, в законах и правилах жизни общества они преследовали только и только собственную выгоду. Вернее, устанавливали выгодные им законы.        

В результате этого, мекканские мушрики, ососбенно влиятельные горожане Мекки, жестко противились приглашению Пророка Мухаммада, которое гласило о Единстве и Всемогуществе Аллаха. Также, мушрики как считали нужным так и изменяли традиции как хаджж и месяцы аль-харам (запретные месяцы). Для них не имело никакого значания, что традиции хаджжа и запретных месяцев досталось им в наследство еще со времен пророка Ибрахима и пророка Исмаила. 
 Необходимо подчеркнуть, что и сегодня, в современном обществе широко распространенно мышление, аналогичное периоду джахилийа. Неоспорим факт того, что и в наше время структуры, пытающиеся установить свою власть и господство в любой сфере общества - политической, экономической, военной и др. - берут во внимание единственный критерий. Это - степень силы и могущества. Обладатели данных элементов с их помощью пытаются установить свою власть над окружающими. Не только общественный строй, но и нравственные ценности строят на силе и власти. Таким образом, фактически наглядно видно о продолжении традиций порока и невежества, распространненного в период джахилийа. Если, задуматься о разнице ислама и традиций джахилийа  с точки зрения отношений человека в обществе и с окружающим миром, то намного легче будет понять  сущность ислама. По исламу, в контексте   божественной силы,  власти или суверенитета человек является  неотъемлимой частью Вселенной, а Всемогущий Господь единственный и неоспоримый властелин вселенной. В большинстве современного общества распространенно суждение джахилийа: в центре Вселенной находится человек и главная цель человеческой жизни - господствовать в социальной и  природной среде, властвовать над всем  и во всем.  В основе многих существуюших проблем лежит именно это ошибочное восприятие бытия. Человек, вместо того, чтобы полностью осознать о том, что он является социумом, находящимся под абсолютной властью Аллаха стремится удовлетворить свои амбиции и не колеблясь уничтожает свой окружающий мир. Эти страсти и беспардонные поступки во времена были причиной конфликтов. Единственный путь спасения  - правильно осознать послание ислама и абсолютное господство Всемогущего Аллаха, всячески избегать превышений своего естественного назначения и полномочий.