Ночь Бараат, а по-арабски она называется Лайлят-уль-Бараат обозначена в Коране как священная. Это особенная ночь для любого мусульманина, когда он может просить милости и прощения Аллаха . Это великая ночь, когда верующие в единого Творца полностью предаются поклонению Ему. Бараат в переводе с арабского означает "непричастность", "полное отделение", "очищение". В эту ночь грешники отлучаются от Рая, а праведники — от пламени Ада. Ночь Бараат наступает 15 числа месяца Шабан.

Известный мусульманский общественный деятель, переводчик-синхронист и автор смыслового перевода Корана на русский язык Валерия Иман Порохова скончалась в Москве в возрасте 79 лет.

Жертвами  стрельбы  в двух мечетях в  городе Christchurch  (Новая Зеландия) 15 марта 2019 года стали мусульмане собравщиеся на пятничную молитву – джума намаз.  

Зякат

Два последних приведенных случая с досточтимыми Абу Бакром и Умаром имеют важное значение для оценки достоверности предания о том, что Досточтимый Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил записывать его слова.

Рост интереса к жизни (биографии) Досточтимого Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) после его смерти является естественным. Сподвижники Досточтимого Пророка, испытывая горечь разлуки, рассказывали своим детям и внукам все, что они знали о своем лидере.

Сальман был высокого роста, его кожа имела желтоватый оттенок, у него было округлое лицо и густая борода. Он был крепкого телосложения. С людьми был дружелюбен и обходителен, и при этом был очень прост, никогда никого ничем не обременял. Мухаджиры, считая его своим человеком, говорили: "Сальман – из нас", но ансары, в свою очередь, тоже считали его своим человеком и говорили: "Сальман – из нас". Однако Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал то, что для него было дороже всего: "Сальман – один из членов нашей семьи".

28 февраля 2017 г. здесь прошла крупная Международная экспертная площадка "Религиозная ситуация в странах Центральной Азии и России: оценка и анализ", организованная АНО "Содружество народов Евразии".

Другая особенность исламского законодательства – юридическая самостоятельность разных групп (джамаатов) жителей одной страны. Ислам не принуждает принимать слово Корана тех, кто не желает этого, и поощряет собственные суды христиан, иудеев,огнепоклонников и др. с собственными судьями и применением наказаний по их собственным законам.

Такая свобода выбора средств и методов, о которой шла речь выше, подводит к нас философскому вопросу о воле человека. Дуализм, заложенный в порядке мироздания, не может быть познан традиционным путем логических умозаключений. То есть, если бы человек во всех своих поступках обладал волей, то это умалило бы великую волю Аллаха, властителя судеб.