Известный мусульманский общественный деятель, переводчик-синхронист и автор смыслового перевода Корана на русский язык Валерия Иман Порохова скончалась в Москве в возрасте 79 лет.

Жертвами  стрельбы  в двух мечетях в  городе Christchurch  (Новая Зеландия) 15 марта 2019 года стали мусульмане собравщиеся на пятничную молитву – джума намаз.  

Зякат

Два последних приведенных случая с досточтимыми Абу Бакром и Умаром имеют важное значение для оценки достоверности предания о том, что Досточтимый Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил записывать его слова.

Рост интереса к жизни (биографии) Досточтимого Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) после его смерти является естественным. Сподвижники Досточтимого Пророка, испытывая горечь разлуки, рассказывали своим детям и внукам все, что они знали о своем лидере.

Сальман был высокого роста, его кожа имела желтоватый оттенок, у него было округлое лицо и густая борода. Он был крепкого телосложения. С людьми был дружелюбен и обходителен, и при этом был очень прост, никогда никого ничем не обременял. Мухаджиры, считая его своим человеком, говорили: "Сальман – из нас", но ансары, в свою очередь, тоже считали его своим человеком и говорили: "Сальман – из нас". Однако Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал то, что для него было дороже всего: "Сальман – один из членов нашей семьи".

28 февраля 2017 г. здесь прошла крупная Международная экспертная площадка "Религиозная ситуация в странах Центральной Азии и России: оценка и анализ", организованная АНО "Содружество народов Евразии".

Другая особенность исламского законодательства – юридическая самостоятельность разных групп (джамаатов) жителей одной страны. Ислам не принуждает принимать слово Корана тех, кто не желает этого, и поощряет собственные суды христиан, иудеев,огнепоклонников и др. с собственными судьями и применением наказаний по их собственным законам.

Такая свобода выбора средств и методов, о которой шла речь выше, подводит к нас философскому вопросу о воле человека. Дуализм, заложенный в порядке мироздания, не может быть познан традиционным путем логических умозаключений. То есть, если бы человек во всех своих поступках обладал волей, то это умалило бы великую волю Аллаха, властителя судеб.

Ислам, с одной стороны, развивая личность человека, с другой стороны, идет по пути улучшения общества, являющегося совокупностью индивидуумов. Это истекает из всех его религиозных и общечеловеческих установлений.