1- Его разговор и улыбка

Речь нашего Пророка (саллаллаху ‘алейхи ва саллям) была приятной и печатляющей. Голос его был сильным и громким, слова он произносил отчетливо, так что окружающие могли запоминать сказанное. Обычно он повторял сказанное три раза, при этом голову держал высоко. Он никому не говорил бранных слов и никого не прерывал в разговоре. Пустословие отсутствовало в его речи.

Вот некоторые из айатов Священного Корана, указывающие на высокие качества и черты, характеризующие нашего Пророка Мухаммада (саллаллаху ‘алейхи ва саллям), Посланника милости Всевышнего Создателя к мирам:

Посланническая миссия Пророка Мухаммада, подобно тому, как она отразилась в его личной и духовной (нравственной) жизни, она нашла свое отражение и в общественной жизни. Она стала образцом для людей в обоих этих сферах - в личной и общественной жизни. Потому жизнь Посланника Аллаха представляет большой интерес для людей. Это видно и по литературе, которая посвящена исламу и Пророку.

 Неоспоримо, что фиксация данных это важный нюанс в передаче знаний новому поколению. Также верно, что для точной и подлинной передаче данных, лишь фикцирование информации недостаточно. Достоверность любой информации о прошлом заключается не в том, письменная она  или нет, а впервую очередь в правдивости лиц, передавших ее. 

Более чем 1400-летняя социальная сеть знатоков хадисов известнa как...

Во время распространения Ислама в Мекке и Медине Пророк Мухаммад вступал в отношения с представителями различных религий. Поскольку Ислам является религией мира, то, призывая людей к Исламу, Посланник Аллаха более всего прочего предпочитал путь договоров и соглашений. Если учесть, что население Аравийского полуострова в большинстве своем было представлено идолопоклонниками, то станет очевидным, что на всем протяжении пророческой миссии Пророк Мухаммад имел дело, в основном, с ними. 

 

Донесший и представивший всем людям откровение божье, освещавший все частички жизни Пророк, без всяких сомнений говорил и использовал воспитание-обучение. Со словами: "Я послан быть учителем. "(Муслим, "Талак", 4), Пророк Мухаммад делал упор на воспитание-обучение; сам показывал и использовал труды воспитания-обучения говоря, что они всегда пригодятся в семье, мечети и других сферах.

Понятия, cвязанные c пророчеством.
Тема веры в пророков является основой, занимающей важное место в изучении Ислама и других небесных религий прошлого. Для того чтобы понять относящиеся к данному вопросу сведения, необходимо иметь представление о всевозможных понятиях,  которые относятся к пророчеству. Первыми среди них являются такие понятия, как пророчество (нубувва), откровение (вахй), пророк (наби) и посланник (расул).

Пророк Иса как человек и пророк в Евангелиях: Пророк Иса был послан в качестве пророка к Израильтянам. Он является пророком, который показал людям путь, предписанный им Аллахом для обретения благополучия в этом и Последующем мирах. Учение о Троице, которое было вложено в его уста христианскими священнослужителями, не было принесено им самим.

Бесспорно ясно, что разместить обширную и вместительную тему в ограниченные рамки, очень трудно. Поэтому необходимо четко ограничить данную работу. Здесь, прежде всего, будет уделено место исследованиям мусульманских мыслителей, которые на протяжении истории, исходя из Библии, старались доказать пророчество Пророка Мухаммада. Также будет уделено внимание выводам и мнениям ученых по этой теме. С целью предопределить возможные сомнения, способные возникнуть при рассмотрении темы в плане всеобщей истории, было решено ограничиться определенными произведениями  классического периода и вместе с этим будет произведен анализ взглядов и определений относительно данной темы. Первое из произведений, на котором мы остановимся, состоит из текстов диалога между несторианским Патриархом Тимофеем (164-208/780-823) и Халифом Аббасидов аль-Махди (158-169/775-785), происшедшего в Багдаде (165/781 или 166/782 годах).